670.第六百八十六章 朱雀门前，五老叟戏长孙【加长版】（1/ 2）

“长孙无忌，你泯灭天良，居然敢倒行逆施，妄图对手无缚鸡之力的寒门学子动起动枪！”

“长孙无忌，听说你要学那外戚专权，把持朝政，一手遮天？”

“长孙无忌，你与那东汉篡权的王莽之流有何区别？天下好不容易太平安定下来，莫非又想将天下苍生置身于水深火热之中？”

“长孙无忌休要闪躲，呔，站住，呼呼~”

“哇呀呀，好你个长孙无忌，莫非你想遗臭万年，名载佞臣录中？休跑，吃老夫一杖！”

突然，现场中跑进来五名童颜鹤发之老翁，他们身着寻常百姓的服饰，体态各异或矮或瘦或高或胖，但脚下奔跑的动作却是出奇的敏捷与轻盈。

这五名老叟看似年纪都比虞世南孔颖达之流要来得高寿，而且样貌不一，不过五人的手中都执着根一模一样的拐杖，正不约而同地纷纷举起拐杖追打着长孙无忌。

长孙无忌乃当朝首辅，位高权重，又是当朝国舅，地位超然。

但面对着这五位老叟的追打，不仅不敢反击，而且只能绕着现场四周疲于奔波，只有闪躲的份儿。

他之所以如此这般，并非是因为这五位老叟的身份背景显赫于他，相反，这五位老叟都来自寻常普通百姓人家。

真正令长孙无忌闪躲逃命不敢反抗的，是五位老叟手中所高举的那根五根拐杖。

这拐杖还有另外一个称呼，叫做“鸠杖”。

因为拐杖的顶端是斑鸠鸟的雕像，故名为鸠杖。传说，斑鸠鸟乃是不噎之鸟，寓含着饮食安康健康长寿之意。

不过这鸠杖可不是寻常人所能佩戴，招摇过市的。

历朝历代的朝廷都有过规定，凡年满七十岁的古稀老叟，无论是贵族还是平民，都有资格得到皇帝的召见并赐宴。御宴之后，皇帝为向天下人标榜自己的尊老敬老之美德，都会赠予这些古稀老叟酒肉谷米金银布帛还会额外赏赐一根做工精美的鸠杖。

要知道，古代人的生活条件身体素质和医疗条件都不比现在，一个人能够活到六十岁而终，已经算是高寿了。

如果到了七十而亡，这丧事就会被称为喜丧。

如果能够年满七十仍在世的话，这已经是很了不起很稀罕的事情了，足以媲美长寿翁。

所以，历朝历代都有规定，年满七十之古稀老叟，皆有资格赴御宴，得皇帝赐鸠杖祝福。

其中最为著名的例子就是清朝每五十年举行一次的“千叟宴”，1722年康熙皇帝在皇宫阳春园举办过，他的孙子乾隆皇帝登基五十载后，也举办过一次。

据史料记载，乾隆还亲自为千叟宴中九十岁以上的老叟斟酒，并与纪晓岚为一名141岁的老寿星做了一个对子。

君臣二人留下了广为流传的绝对：“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”

这千叟宴可不比民间的宴席，不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。

当真是百分百的土豪宴。

一千多位年过七十的老叟齐聚一处，争先恐后的打乾隆皇帝这个大土豪，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒乐倒饱倒醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。

当然，这里头也掺杂了历朝历代皇帝的政治作秀在里头，因为古往今来的朝廷，无比以孝道伦理作为治国之本。皇帝如此礼遇古稀老叟，也有做表率，做标榜，用孝道伦理禁锢天下子民以期达到统治目的。

就比如当今皇帝李二陛下，不就是张嘴闭嘴都将“百善孝为先，治国先治孝”挂在嘴边的主儿吗？

要说这鸠杖到底有什么实质性的权力，很遗憾，它既不是虎符，也不是官印，一点实质性的权力都没有。它远不是传说中那种“上打昏君，下打馋臣”的御赐金鞭。不然，这鸠杖也忒儿牛逼了。

但是，要说这鸠杖一点用处都没有，那也不能这么说。举几个例子，汉朝汝南平民王姓男子殴打持鸠杖老人，后来被廷尉府判斩首弃尸于闹市。同样是汉朝的一位基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，擅自扣留老人。虽然没有殴打行为，结果也被处以极刑，斩首示众。

还有，大唐律法中也有过规定，凡子女不孝不赡养鸠杖老叟者，男的可判斩首示众，女的可判充入官妓。而且鸠杖老叟若膝下无子女者，可获准经营酒类生意，并且一律免税。或者是，有自愿照料孤寡老人的生意人也可获得免税待遇，特许免税开店卖酒，朝廷对其永不征税。

可以这么理解，这根鸠杖往小了说，这是皇帝对古稀高寿者的奖赏认可和御赐之物，代表着皇帝的面子；往大了说，代表着历朝历代统治者推行孝道的决心和意志。

如果能得到皇帝这根鸠杖，的的确确可以倚老卖老了。

这就是长寿者的福利待遇和特权。

哪怕是长孙无忌这种当朝首辅在当前，他也不可能轻易拂了皇帝的面子，违背了皇帝的意志。

哪怕心里百般不愿意，他也不可能跟这根鸠杖对着干。

因此，面对着五位老叟的唾骂和追打，长孙无忌哑巴吃黄连无法还手，只有闪躲的份儿。

突然，人群中有学子和朱雀门四周围观百姓认出了这五位老叟的身份，纷纷惊呼呐喊道：

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！